老杨和他的东巴文化乐园

杨正文从6岁就开始接触东巴文化，因为他的父亲杨志高就是个东巴。不过，杨志高放弃了人鬼神之间的沟通者东巴的角色，投身于政治，后来成为中甸县（现香格里拉县）白地乡的第一任乡长。杨正文是上世纪60年代从云南大学中文系毕业的，然后在怒江峡谷当过中学老师，做过毛泽东思想宣传队的队长，后来才回到迪庆当上了州史志办公室副主任。 　　老杨的家乡在云南香格里拉县万山丛中的白水台，这里是纳西人聚居之地，有仙人遗田、送子洞等文化景点，是纳西东巴文化保存比较好的地方。1999年春，55岁的杨正文突然提前退休了，说要去为传承纳西民族古老的东巴文化做些努力，做些工作，这之前老杨就曾经写过一本叫做《最后的原始崇拜——白地东巴文化》的学术著作。 　　老杨意识到传承人是关键问题，所以回乡希望得到乡亲们的支持，不过乡长和尚礼自己就开办了个东巴文化山庄，把东巴王习阿牛和老东巴和志本、习尚红等人都养在那里，不愿意帮助老杨在吾树湾纳西族民俗文化生态村建立一个东巴文化夜校。无奈之下，老杨自己到处跑贷款、找赞助、租场地、盖房子，到民间招演员、请东巴，终于成立起了自己的东巴文化乐园。 　　但是，事情并非那么简单。老杨的东巴文化乐园并没有迎来他期望中的游客和外宾，生意开展不下去了。老杨于是从香格里拉城里转移到了乡下，把乐园的新址搬到白水台。不过，本来被他当做台柱子的外甥依塔和彝族姑娘私奔了，离开了家乡。而乐园里如果仅有纳西族歌舞是不够的，至少还要有东巴跳、东巴仪轨仪式和东巴经。老杨去找和树荣校长和占元东巴帮忙，但是因为老杨付不起报酬，没有人愿意来。他们更愿意留在和尚礼开的东巴文化山庄里，因为那里的待遇比较好。 　　工资没有申请到，还欠下县扶贫办的20万元，乐园里断了电，预约的旅行团也没有来，一切都不顺利。老杨被债主撵来撵去，开个家庭会也无果而终。当儿子指责他过于乐观，妻子哭诉他们无法还清贷款和债务的时候，老杨只能沉默不语。也许正像片尾一位老东巴说的：“当越来越多的人只知道把东巴经当做发财经来念的时候，这种古老的文化离它真正断代失传的那一天也就不远了”。